Pastorala IPS Teodosie la Învierea Domnului, anul 2017

Hristos Cel înviat – Lumina și Învierea noastră

Iubitului cler, cuviosului cin monahal şi poporului lui Dumnezeu din întreg cuprinsul Arhiepiscopiei Tomisului, har, pace şi bucurie, iar de la noi, arhierească binecuvântare

Iubiţi credincioşi,

Hristos a înviat!

Adevărată este bucuria întregii lumi şi a universului întreg pentru Sfânta Noapte de Înviere. Dumnezeul-Om, Cel mai blând şi mai bun dintre toţi, a suferit moarte de bună voie pentru noi, iar după trei zile, „a nimicit durerile morţii”[1] şi a înviat cu slavă pentru a purta umanitatea Sa la cerurile iubirii lui Dumnezeu.

Hristos Mântuitorul este acum și aici, dar și  pretutindeni, mereu prezent în inimile noastre, luminând din această noapte cu Jertfa și Învierea Sa, pe Sfintele Altare ale bisericilor din Lumina pe care El a trimis-o din cer la mormântul Său.

Dacă Hristos Cel înviat este Lumina lumii venită din cetatea Sionului ceresc, constatăm cu uimire și cu bucurie că și Ierusalimul rămâne cetatea cea pământească a Sionului, unde Patriarhul Ierusalimului primește, ca prin fulger, în Sâmbăta cea Mare, Lumina cea nematerială, sfântă și veșnică, în care S-a îmbrăcat Hristos prin Înviere. Razele acestei lumini ajung în toate bisericile ortodoxe, ca toți să devenim fii ai Luminii și să clădim biserica sufletului nostru, prin fapte bune. Așadar, este cea mai sfântă noapte de pe pământ, din cer și din istorie. Este noaptea în care omenirea, împovărată de durerea și întunericul morții, primește darul Luminii veșnice a lui Hristos, din iubirea veșnică a Tatălui și a lui Hristos Însuși, care-i înveșnicește în bine pe toți cei care o primesc. Dar acea lumină lină, harică, venită din haina de lumină a lui Hristos Cel Înviat și preaslăvit de-a dreapta Tatălui în ceruri, fiind mai presus de fire și de puterea noastră de percepere, în condiția vieții trecătoare și a trupului muritor, iată, a devenit lumină materială și făcliile pe care le-am aprins sunt prelungiri, pentru fiecare dintre noi, ca mărturisire a Învierii din morți a Dumnezeului nostru și a învierii noastre.

Noi, oamenii, suntem icoana lui Dumnezeu. Precum Dumnezeu, prin comuniunea celor trei Persoane, este iubire desăvârșită și lumină întreită, tot așa familia, care are tată, mamă și fii, trebuie să fie o comuniune luminată și întărită necontenit de iubirea și harul Sfintei Treimi, revărsate acum prin Fiul coborât din cer și întrupat, răstignit, îngropat și înviat, Cel ce ne ridică și ne susține în comuniunea Sfintei Treimi pentru veșnicie.

Iubiți fii duhovnicești,

Învierea Mântuitorului nostru este dovada că trupul omenesc a fost răscumpărat din robia morții, este temeiul credinței noastre în nimicirea morții, este proba fără de îndoială că viața noastră este cuprinsă în viața lui Hristos, care rămâne așa până la sfârșitul veacurilor și noi cu El.

Întreaga istorie a omenirii este pecetluită cu acest adevăr că omul trăiește veșnic în Dumnezeu. Învierea cu Trupul a lui Hristos este temeiul iubirii răscumpărătoare pentru om din partea lui Dumnezeu.

Aceasta implică însă și din partea noastră, a oamenilor, un răspuns iubitor pe măsură. Se cuvine să-L iubim pe Hristos în așa măsură încât și  noi să ne dăm viața din iubire pentru El, împlinindu-i porunca „de mă iubiți, păziți poruncile Mele” (Ioan 14, 14). Iar această poruncă supremă este dată Apostolilor, de a duce totdeauna și pretutindeni Lumina Învierii în inimile oamenilor până la marginile pământului. De această bucurie s-au învrednicit înaintașii noștri, căci în Dobrogea apostolică a fost adusă de Cel Întâi Chemat, Sfântul Apostol Andrei.

Aici a răsărit pentru prima dată lumina Învierii lui Hristos. Aici s-a aprins flacăra credinței, căci cel trimis la strămoșii noștri, însetați de adevăr și de viață, au primit lumină cerească cu care s-au îmbrăcat și s-au hrănit.

Prin Hristos Cel înviat omul trăiește veșnic în Dumnezeu, încât nici diavolul care a semănat moartea, nici stihiile acestei lumi nu mai pot stinge Lumina cea veșnică aprinsă în întunericul acestui veac: Învierea Domnului nostru.

Referitor la Înviere, Sfântul Părinte Ioan Gură de Aur rostește răspicat să nu fim nepăsători și nerecunoscători față de binefacerile pe care le-am luat prin Învierea Domnului, căci, acum, trebuie să avem mai mare grijă pentru suflet, ca nu cumva trupul întărindu-se peste suflet, să-l facă mai neputincios. Astfel, nu cumva purtând grijă pentru rob, adică de trup, să ne lenevim în a avea grijă de stăpân, adică de suflet. Nevoința noastră duhovnicească trebuie să rămână în lucrare pentru toată viața.

Ziua Învierii este, cu adevărat, momentul crucial al omenirii, în care toate sărbătorile se îndreaptă către o țintă. Ținta aceasta este Hristos, ridicat cu Trupul de-a dreapta Tatălui în demnitatea cea mai înaltă, aceea de făptură nouă,  îndumnezeind firea Sa omenească, care este și a noastră.

Învierea este rădăcina nestricăciunii. Prin Înviere, firea omenească și-a dobândit curăția și puterea de a se împotrivi păcatului. Această stare s-a transmis de la Hristos tuturor celor ce-L urmează pe El. Numai Iisus Cel răstignit și înviat, spune Sfântul Sofronie al Ierusalimului, poate să ne aducă Tatălui ca jertfă,  pe noi  cei răscumpărați prin moartea și Învierea Sa, și să schimbe modul nostru de viață după modul lucrării Lui, care săvârșește cele omenești într-un mod nou și minunat.

Prin Înviere, Hristos îmbină în Sine starea Celui jertfit cu a Celui împlinit de viața dumnezeiască, deplin manifestată în umanitate. Noi purtăm totdeauna în trup moartea lui Iisus ca și viața Lui să se arate în trupurile noastre, ne spune Sfântul Apostol Pavel, „căci pururea noi cei vii suntem daţi spre moarte pentru Iisus, ca şi viaţa lui Iisus să se arate în trupul nostru cel muritor” (II Corinteni 4, 10-11).

Iubiți credincioși,

Nici o sărbătoare bisericească nu influențează cu atâta intensitate sufletul omului ca  cea a Învierii. Sfințenia acestei sărbători este prelungire din sfințenia Celui coborât din cer, pătimitor, răstignit, omorât, dar și înviat. De aceea, lumânările ce se aprind peste tot, arată că Lumina vine din cer pe pământ și unde este Lumină întunericul se risipește. Cuvintele de biruință ale Învierii lui Hristos pătrund în inimile celor prezenți și topesc întunericul și îndoiala, „precum se topește ceara de la fața focului”. Păcătoșii pier de la fața lui Dumnezeu, iar drepții se veselesc. Hristos ne-a ridicat la cele cerești și ne-a redat demnitatea care rămâne în veci.

Învierea lui Hristos rămâne un fapt unic, ce nu se repetă, dar care creează o permanentă bucurie a Bisericii și a credincioșilor. Ea este nu doar o revenire la viața de dinainte de păcat a omenirii, ci este o înnoire desăvârșită a oamenilor, care, prin prezența luminii harului și a lui Hristos Însuși în viața lor, devin ei înșiși ca niște îngeri de lumină ai Împărăției cerurilor. Viața noastră, a oamenilor răscumpărați și ridicați prin Învierea lui Hristos, devine o realitate de netăgăduit, suntem făpturi noi, căci Însuși Hristos locuiește în noi și noi în El. Această lucrare se împlinește însă în Biserică, unde noi devenim biserici vii, purtând în trupurile și în sufletele noastre arvuna Învierii.

Învierea ne aduce împlinirea persoanei noastre și, totodată, relația de comuniune neîncetată cu Cel ce rămâne Viața și Învierea noastră. Noi am suferit o îndoită moarte, căci Adam a murit și cu trupul, și cu sufletul; a murit „și cu firea, și cu păcatul,” spune Sfântul Ioan Gură de Aur. De aceea, Învierea ne aduce ridicarea sufletelor din moarte, adică din despărțirea de Dumnezeu, și, în același timp,  înnoirea trupurilor. Pentru Hristos, este o singură moarte și o singură înviere. El moare doar cu Trupul și înviază doar cu Trupul. Pentru noi, oamenii, există o dublă înviere: aceea a ridicării sufletului din păcat, ceea ce înseamnă o înviere spirituală, și a trupului din moartea cea stricăcioasă întru starea cea nestricăcioasă și veșnic nemuritoare.

Dreptmăritori creștini,

Ca urmași ai ucenicilor Sfântului Apostol Andrei, noi trebuie să simțim fiorul acesta al Luminii Învierii venită pe mare, cum a fost adusă odinioară de Sfântul Apostol Andrei, ca o mare binecuvântare, care ne copleșește pe toți . Așa cum marea pare nesfârșită, cu valurile ei mai line sau mai învolburate, așa este viața noastră. Precum marea rămâne statornică, deși valurile parcă vor să o scoată din matca ei, așa să rămână și viața noastră.  Deși ispitele, necazurile sau strâmtorările vor să ne scoată din matca vieții în Hristos, prin lumina Învierii trebuie să rămânem statornici în legătura cu Hristos.  Astfel, această lumină ne unește cu Hristos, și prin Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt.

Să răspândim fiecare dintre noi lumina primită, împrejurul nostru. Să ne oferim unul altuia lumina prin credință, prin nădejde, prin dragoste, prin statornicie, prin rugăciune, prin curăție, prin adevăr și prin biruință necontenită asupra răului.

Hristos a înviat ca și noi să rămânem cu viața noastră întru El. Prin Înviere, Lumina Sa se sălășluiește în noi și noi în El, și împreună avem împărtășire către Tatăl Cel ceresc, căci prin Lumina învierii Sale, cu care a preaslăvit firea noastră omenească, viața noastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu.

Având și anul acesta bucuria ca din pământul apostolic al Dobrogei să vă îmbrățișez pe toți păstoriții mei, vă doresc ca sfintele sărbători de Paști să vă găsească cu sufletul aprins de credință, curățiți de păcate și doritori ca Lumina lui Hristos să vă îmbrace sufletul,  ca să rămâneți fii ai Luminii, fii ai Învierii, fii ai păcii și ai dragostei.

Al vostru Arhipăstor,

pentru tot binele doritor

şi către Hristos Cel înviat rugător,

† TEODOSIE

ARHIEPISCOPUL TOMISULUI

15 ani de la întronizarea, în ziua de Florii, la Arhiepiscopia Tomisului a ÎPS Teodosie.

In anul 2001,a avut loc  întronizarea IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, de către Patriarhul Teoctist

http://trinitastv.ro/stiri-video/procesiune-in-cetatea-tomisului-70275

Duminica Floriilor sau a Stâlpărilor (ramură de salcie verde şi înflorită, care se împarte credincioşilor ortodocşi, la biserică, în Duminica Florilor) marchează intrarea Mântuitorului în Ierusalim. Blând şi smerit, Iisus a intrat în cetate pe mânzul asinei. Deși oamenii l-au primit cu mare bucurie și cu speranță în suflete pe Cel care avea să se sacrifice pentru păcatele lumii, Iisus era conștient de faptul că peste puțină vreme va fi dat spre Patimi.

Drumul Sfinţilor, pe Faleza din Constanţa

Pentru vizionare accesati  urmatorul link

http://www.arhiepiscopiatomisului.ro/index.php/stiri/1066-drumul-sfintilor-pe-faleza-din-constanta

La Constanţa a avut loc, duminica aceasta, procesiunea intitulată „Calea Sfinţilor”, în care foarte mulţi credincioşi au mărşăluit cu icoane în mâna, în frunte cu IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului. După Sfânta Liturghie, oficiată de Ierarhul Tomisului, în Catedrala Arhiepiscopală din Constanţa, sute de constănţeni au mers în procesiune pe Faleza Cazinoului, în jurul Catedralei, pentru a marca această Duminică deosebită pentru ortodocşi.

Procesiunea a fost organizată la iniţiativa Asociaţiei Studenţilor Creştin-Ortodocşi Români, Filiala Constanţa.

Sărbătoarea Duminicii Ortodoxiei a fost încheiată cu o seară filocalică dedicată tinerilor, în care ierarhul a susţinut o meditaţie teologică pentru tineri pe tema: „Ortodoxia, credinţă şi împlinire prin trăire”.

Mesajul de condoleanțe al Înaltpreasfințitului Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului. În urma tragicului eveniment petrecut vineri seară la Clubul „Colectiv” din București, Înaltpreasfințitul Părinte Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, a oficiat o slujbă de pomenire pentru cei morți.

În urma tragicului eveniment petrecut vineri seară la Clubul Colectiv din București, când mai mulți tineri au murit, alții fiind răniți, astăzi, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, a oficiat o slujbă de pomenire pentru cei morți și a adresat un mesaj de compasiune: 

 

„Trăim, slujitorii Bisericii și credincioșii, durerea tuturor celor ce pătimesc: unii pătimesc în dureri de răni, de arsuri, alții pătimesc în lacrimi și durere că fiii lor s-au pierdut sau rudeniile lor. Suntem și noi îndurerați și primul gând al nostru este către Dumnezeu, ca să-i miluiască pe cei ce-i plâng pe cei morți și să-i aline și să-i vindece pe cei ce sunt plini de răni.

 

Noi îi îmbrățișăm cu multă compasiune, cu multă dragoste pe cei ce sunt în suferință și dorim ca suferința lor să se întoarcă în lumină: cei ce trăiesc să se facă sănătoși, cei ce au plecat să fie pomeniți, să ne rugăm pentru ei.

 

Despre ceea ce trebuie să facem ca să nu se mai petreacă (astfel de tragedii) vom vorbi mai târziu, acum însă ne îngrijim de sufletele celor adormiți și de rănile celor arși, pentru că sunt semenii noștri, sunt frații noștri, sunt copiii noștri. Nu putem fi indiferenți la durere. Durerea trebuie să se simtă în fiecare român, pentru că, așa cum spuneau unii oameni înțelepți, puteau să fie fiul sau fiica noastră în această stare și orice fiu ar fi, este și un frate al nostru de o credință și iubit de Dumnezeu, cum suntem și noi iubiți.

 

Dumnezeu să-i ierte pe cei adormiți și să-i vindece pe cei răniți!”, a declarat IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului.

Arhiepiscopia Tomisului. - Nu uitati, Manastirea Ioan Casian, va asteapta in aceasta seara de la ora 19.00, la Casa de Cultura din Constanta sa participati la o conferinta despre Parintele Arsenie Papacioc, la patru ani de la plecarea sa la Domnul.

Evenimente religioase dedicate Zilelor Constanței - Arhiepiscopia Tomisului

Sfântul Împărat Constantin cel Mare, de numele căruia se leagă și actuala denumire a cetății Tomis, este cinstit de locuitorii Constanței ca fiind ocrotitorul orașului. Biserica Ortodoxă îl prăznuiește pe marele împărat, împreună cu mama sa Elena, în fiecare an pe 21 mai. În pragul acestei mari sărbători creștine, Arhiepiscopia Tomisului organizează, începând de miercuri, 20 mai 2015, o serie de evenimente religioase.

Astfel, la ora 15.30, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va oficia slujba Vecerniei la mănăstirea Stejaru (hram Înălțarea Domnului), urmată de tradiționala procesiune religioasă, desfășurată pe străzile Constanței, cu moaștele Sfinților Pantelimon, Epictet și Astion. Evenimentul va începe la ora 18.30, de la Catedrala „Sfinții Apostoli Petru și Pavel”, și se va desfășura pe următorul traseu: str. Revoluției, str. Mircea cel Bătrân, b-dul. Mamaia, str. Mihai Viteazul, str. Călugăreni, Str. Ştefan Mihăileanu, având ca punct final biserica „Sf. Împăraţi Constantin și Elena” (str. Mihăileanu, nr. 104).

Seara, de la ora 20.45, ierarhul Tomisului va oficia Taina Sfântului Maslu la capela militară „Sfinții Împărați Constantin și Elena III” (zona Doraly).

Joi, 21 mai, Biserica prăznuiește atât Înălțarea Domnului (Ziua Eroilor), cât și sărbătoarea Sfinților Împărați Constantin și Elena. Arhiepiscopul Tomisului va oficia, începând cu ora 8.45, Sfânta Liturghie la biserica închinată celor doi sfinți împărați, situată pe strada Mihăileanu, apoi, de la ora 13.00, slujba de pomenire a eroilor la Monumentul Eroilor din cel de-al Doilea Război Mondial și Grupul funerar al eroilor Revoluției din decembrie 1989 din Cimitirul central.

De la ora 14.30, cu prilejul hramului bisericii din localitatea Dulgheru (com. Saraiu), ierarhul tomitan va oficia slujba de Te Deum, urmat de un concert al Coralei „Armonia”.

Ultimul eveniment religios dedicat acestei sărbători este Festivalul de artă corală ce se va desfășura tot joi, 21 mai, de la ora 17.30, la Casa de Cultură. Pe scenă vor urca: Corala „Armonia”, a Arhiepiscopiei Tomisului, care va susține un recital, dar și: Grupul psaltic al Seminarului teologic-liceal „Sf. Dionisie Exiguul”, Grupul psaltic „Sfântul Ierarh Vasile cel Mare” al parohiei „Sfântul Vasile cel Mare” din Constanța, Corul psaltic „Gherontie Nicolau” al Facultății de Teologie „Sf. Ap. Andrei” și Corala bărbătească „Teodoxa” a Arhiepiscopiei Tomisului.
Intrarea este liberă.

Praznicul Înălţării Domnului este sărbătorit la 40 de zile de la Învierea Domnului, când Hristos S-a înălţat la cer (conform Faptele Apostolilor I, 2-12). Face parte dintre cele mai vechi sărbători ale Biserici, prima menţiune datând din anul 332. În secolul al IV-lea, Sfântul Ioan Gură de Aur numește această sărbătoare „cinstită şi mare”. Pe la 380-385, pelerina Egeria aminteşte de festivităţile din ziua a patruzecea după Paşti; la Ierusalim, aveau loc în biserica Naşterii din Betleem, iar sărbătoarea Înălţării era prăznuită la Cincizecime, în aceeaşi zi cu pogorârea Sfântului Duh, marcând împreună finalul perioadei pascale. Delimitarea dintre cele două mari praznice s-a făcut la sfârşitul secolului al IV-lea.
În unele părţi ale ţării, în această zi, creştinii se salută cu formula „Hristos S-a înălţat”.

Pe data de 21 mai, Biserica îl cinstește pe primul și cel mai mare împărat creștin, Constantin, dar și pe mama sa, Elena. Ei sunt considerați ,,întocmai cu apostolii”, deoarece, cu ajutorul lor, Biserica a dobândit libertate, s-a extins, au fost combătute primele erezii, s-au redeschis şi zidit biserici în Imperiul Roman, a fost descoperit lemnul Sfintei Cruci şi au fost ridicate multe lăcașuri la Locurile Sfinte. Mai mult, a trimis misionari în Europa, Asia şi Africa, pentru a vesti Evanghelia. Pe patul de moarte, Constantin a acceptat botezul şi, astfel, încă un sfânt se alătură cetei mărturisitorilor lui Hristos.

Praznuirea Sfintilor Constantin si Elena - Procesiune religioasa la Constanta

Sfântul Împărat Constantin cel Mare, de numele căruia se leagă și actuala denumire a cetății Tomis, este cinstit de locuitorii Constanței ca fiind ocrotitorul orașului. Biserica Ortodoxă îl prăznuiește pe marele împărat, împreună cu mama sa Elena, în fiecare an pe 21 mai. În pragul acestei mari sărbători creștine, Arhiepiscopia Tomisului organizează, începând de miercuri, 20 mai 2015, o serie de evenimente religioase.

Cel mai insemnat dintre acestea va fi tradiționala procesiune religioasă, desfășurată pe străzile Constanței, cu moaștele Sfinților Pantelimon, Epictet și Astion.

Evenimentul va începe la ora 18.30, de la Catedrala „Sfinții Apostoli Petru și Pavel”, și se va desfășura pe următorul traseu: str. Revoluției, str. Mircea cel Bătrân, b-dul. Mamaia, str. Mihai Viteazul, str. Călugăreni, Str. Ştefan Mihăileanu, având ca punct final biserica „Sf. Împăraţi Constantin și Elena” (str. Mihăileanu, nr. 104).
Seara, de la ora 20.45, ierarhul Tomisului va oficia Taina Sfântului Maslu la capela militară „Sfinții Împărați Constantin și Elena III” (zona Doraly).

Pe data de 21 mai, Biserica îl cinstește pe primul și cel mai mare împărat creștin, Constantin, dar și pe mama sa, Elena. Ei sunt considerați ,,întocmai cu apostolii”, deoarece, cu ajutorul lor, Biserica a dobândit libertate, s-a extins, au fost combătute primele erezii, s-au redeschis şi zidit biserici în Imperiul Roman, a fost descoperit lemnul Sfintei Cruci şi au fost ridicate multe lăcașuri la Locurile Sfinte. Mai mult, a trimis misionari în Europa, Asia şi Africa, pentru a vesti Evanghelia. Pe patul de moarte, Constantin a acceptat botezul şi, astfel, încă un sfânt se alătură cetei mărturisitorilor lui Hristos.
 

sursa arhiepiscopiatomisului.ro

Cuvantul Ierarhului Pastorala la Invierea Domnului 2015 -Înaltpreasfinția Sa TEODOSIE Arhiepiscop al Tomisului

† Teodosie,

prin Harul lui Dumnezeu, Arhiepiscop al Tomisului,

Iubitului nostru cler, cinului monahal și dreptcredincioșilor creștini, har și pace de la Hristos Cel Înviat, slăvit împreună cu Tatăl și Duhul Sfânt, iar de la noi, părintești binecuvântări.

             

„Acum toate s-au umplut de lumină, și cerul și pământul și cele dedesubt. Deci să prăznuiască toata făptura Învierea lui Hristos, Întru care s-a întarit”.

       

Iubiți fii și fiice duhovnicești,

Hristos a înviat!

Iată-ne aflați din nou în Sfintele Biserici, în miez de noapte uniți într-un singur cuget și simțire, acela de a ne bucura și de a sărbători marea sărbătoare a Învierii Mântuitorului Hristos. Motivația prezenței noastre aici, în această noapte este acea de a mărturisi cu toții că Hristos a înviat din morți, cu moartea pe moarte câlcând, și celor din morminte viață dăruindu-le”. 

     

Învierea este darul lui Dumnezeu cel mai de preț pentru creștini, cea mai mare comoară a Bisericii. Învierea lui Hristos este adevăr, lumină și viață.

Este adevăr, întrucât Cel ce a trecut prin viața vremelnică și prin moarte este Dumnezeu și Om, El este stăpânul a toate. Pe cei zidiți după chipul Său, iar apoi căzuți în păcatul neascultării, în moarte și în iad, îi ridică spre a-i duce în Împărăția Tatălui Ceresc.

Învierea lui Hristos este lumină, căci întunericul se risipește în miez de noapte și lumina cea neînserată îmbracă trupul Domnului, luat din firea noastră cea căzută, în haina veșnicii bucurii, încât viața nu se mai sfârșește, iar razele luminii strălucesc tot mai mult, în infinit.

Învierea lui Hristos este viață, căci moartea este învinsă și viața strălucește în razele harului dumnezeiesc vestind nemurirea și comuniunea neîncetată și deplină a oamenilor cu Dumnezeu. 

Astăzi retrăim întâlnirea Celui ce a făcut pe primul om, pe Adam, căruia, rănindu-i-se trupul de păcat și sufletul îmbrăcându-i-se în întuneric, Cel ce i-a dat chip, viață și haina cea dintâi a harului, luând asupra Sa trupul rănit de păcat al lui Adam și suflet din firea lui Adam, Hristos-Dumnezeu Omul îl vindecă nu numai pe Adam, ci ridică și înnoiește întreaga fire omenească cea căzută.

Învierea lui Hristos aduce înnoirea întregii făpturi create, dar, mai ales, a omului. 

      

Iubiți credincioși,

     

Bucuria Sfintelor Paști, pe care Biserica Ortodoxă o evocă solemn în toate slujbele ei, dar mai ales în această zi a Învierii şi în perioada penticostarului, este bucuria pregustării vieţii veşnice, a fericirii viitoare de care ne împărtăşim acum că o arvună. Este starea fericită a raiului, în care Dumnezeu l-a aşezat dintru început pe om, dar pe care a pierdut-o prin păcat şi a redobândit-o prin Jertfă şi Învierea Mântuitorului. 

             

De la început omul a fost plăsmuit pentru a se împărtăși veşnic din această bucurie, pentru a simţi şi a răspunde iubirii dumnezeieşti, pentru a tinde spre această dragoste a Tatălui Ceresc, îndumnezeindu-se, ajungând astfel de la chip, la asemănare şi devenind fiu al lui Dumnezeu, după har.  

Dar nesocotind porunca dumnezeiască şi amăgit fiind de șarpe, omul a refuzat dragostea Creatorului şi alipindu-se, prin simţuri, de cele create, s-a înstrăinat de scopul înalt de a ajunge dumnezeu după har. S-a făcut, astfel, cu voia să pământ, după cum spune Sfântul Maxim Mărturisitorul. 

dumnezeiești spre a le revărsa neîncetat asupra oamenilor, căci El a primit, ca om, ceea ce avea din veci ca Dumnezeu. Sfântul Maxim Mărturisitorul spune că, prin pătimirea Sa, Hristos a desființat stricăciunea firii omenești și a adus, prin moarte, viața nestricăcioasă.

         

Puterea pe care Hristos o exercită asupra oamenilor nu este numai o manifestare a slavei Sale dumnezeiești, ci și o putere a iubirii care cunoaște momentul maxim în jertfa Crucii. Trupul înviat al lui Hristos stă într-o legătură directă cu trupul nostru, al tuturor oamenilor. El este ca un ferment ce dospește aluatul firii omenești din toate timpurile și din toate locurile. Hristos înviat iradiază, înnoiește, înduhovnicește și înalță pe orice om care se apropie de El prin credință, rugăciune și viață curată.

       Iubiți frați întru Domnul, 

         Să nu uităm noi, cei din Dobrogea, că vestitorul învierii lui Hristos pe acest ținut a fost Sf. Apostol Andrei, care L-a adus pe Hristos Cel înviat pe această glie străbună în vremea de început a bisericii creștine.  Mărturie vie ne este astăzi  peștera sa, care, în această noapte sfântă, devine pentru noi mormântul învierii duhovnicești al neamului nostru românesc. Ca urmaș al celui întâi chemat la apostolie, eu păstrez în inimă totdeauna bucuria de a fi cu toții fii duhovnicești  ai  marelui propovăduitor al Învierii lui Hristos. Să fim cu toții încredințați că și în această noapte, și nu numai,  apostolul și părintele nostru duhovnicesc Andrei, ne poartă în rugăciune pe toți înaintea lui Dumnezeu și ne este tuturor mijlocitor al mântuirii.

         

Punându-vă în inimă aceste gânduri și părintești îndemnuri, rog pe "Dumnezeul păcii, Cel ce L-a sculat din morți pe Domnul nostru Iisus, Marele Păstor al oilor prin sângele unui testament veșnic, să vă înzestreze cu tot ceea ce este bun spre a-I face voia, lucrând întru noi ceea ce e bine plăcut înaintea Lui, prin Iisus Hristos, Căruia fie-I slava în vecii vecilor!" (Evrei 13, 20-21).  

       

 ”Hristos a înviat” !

Al vostru părinte duhovnicesc, pururea  rugător către Prea Sfânta Treime,

†TEODOSIE,

 din mila lui Dumnezeu, Arhiepiscop al Tomisului.

† TEODOSIE Arhiepiscopul Tomisului - Predică la Duminica Floriilor

În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, Amin!

„Osana, Binecuvântat este Cel ce vine întru numele Domnului!”

Iubiţi credincioşi,

Această  sfântă duminică care prevesteşte Sfintele Paşti este aşteptată cu evlavie de creştini. Mulţi se împărtăşesc în această duminică şi venind cu raze de lumină, cu nădejde, cu bucurie, purtând de la biserică ramuri de salcie ca  un semn de biruinţă şi de binecuvântare. Ce însemnează această sărbătoare a Floriilor? Este cea care Îl arată pe Iisus Hristos cine este. Până acum, Mântuitorul Se ascundea şi spunea celor ce erau vindecaţi de puterea Sa: „Vedeţi, nimănui să nu spuneţi ceea ce aţi primit!” Aşa a spus şi celor orbi, aşa a spus şi celor leproşi, aşa a spus şi celor ciungi, aşa a spus tuturor celor care au primit de la El vindecare. Iată, de data aceasta, după ce a înviat pe Lazăr din morţi, pentru că s-a auzit peste tot în Ierusalim şi în Iudeea, despre minunea săvârşită de Mântuitorul. După ce fusese îngropat de patru zile şi mirosea greu, că începuse să putrezească, l-a înviat din morţi pe Lazăr, Iisus Hristos, Cel care era cunoscut de multă lume, dar pentru care fariseii învăţaseră de mult poporul: „Vedeţi, să nu mergeţi după acesta, că este un înşelător! Voi să ascultaţi de Legea lui Moise! Noi ştim că Dumnezeu a vorbit cu Moise!” Dar, această minune a făcut ca fariseii să nu mai fie ascultaţi şi poporul să dea năvală în Betania unde era Lazăr cel  înviat din morţi  şi unde a venit  şi Iisus şi a stat cu El la masă. Maria, sora lui Lazăr a veni a turnat alabastru de mir de nard de mare preţ  pe capul Lui, apoi cu ce a mai rămas a turnat pe picioarele Lui şi a spălat picioarele cu lacrimi şi le-a şters cu perii capului. Au venit mulţi să-L vadă pe Iisus care a înviat pe Lazăr, să îl vadă şi pe Lazăr cel înviat, să vadă dacă este sănătos. Era ca la cincisprezece stadii Betania de Ierusalim. Mântuitorul trimisese pe doi dintre ucenicii săi, spunându-le: „Mergeţi în cutare loc! Veţi găsi o asină şi un mânz. Dezlegaţi-o şi aduceţi-o la Mine!” Ucenicii au făcut aşa. Au venit şi au adus asina şi mânzul şi Iisus le-a spus.: „Iată, Eu mă voi aşeza pe mânz şi nu pe asină!” Toţi au început să-şi aşeze haine pe mânz şi apoi au început să aşeze haine pe cale. Unii, simţind ceva ce nu au mai simţit, simţind că Cel ce era în faţa lor, este Dumnezeu, simţind că vine un Împărat adevărat. Ei credeau că este împăratul vestit de David care îşi va aşeza tronul în Ierusalim;   că , de aceea, a cerut asina şi mânzul, să meargă în Ierusalim să se aşeze pe tron. Aceştia i-au adus laude şi strigau: „Osana, fiul lui David, Binecuvântat este Cel ce vine întru numele Domnului, osana întru cei de sus!” Toată mulţimea striga şi toţi tăiau ramuri de copaci şi de finic şi le aşezau pe cale înaintea Lui; alţii le ţineau în mâini.

Aşa a mers în aceste urale din Betania până la poarta Ierusalimului. La poarta Ierusalimului era adunată mulţime multă. Auzise că vine Iisus Care a înviat pe Lazăr, Cel care făcuse multe minuni în Ierusalim. Auzind acestea, au venit şi L-au întâmpinat la poartă şi au început să strige mulţimile: „Cine este Acesta?” Toţi strigau din mulţimea cealaltă care venea: „ Acesta este Iisus Proorocul din Nazaretul Galileei”. Iisus nu s-a oprit, a mers cu alaiul, până când a intrat în templu. Întrând în templu, s-au adunat mulţime de copii, fără să-i trimită cineva să strige. Ei fiind curaţi, erau inspiraţi ce să zică. Strigau copii: „Osana Fiul lui David, osana întru cei de sus!”

Fariseii au venit plini de mânie şi I-au zis: „Nu auzi ce strigă aceştia?” Iisus le-a răspuns: „ voi nu aţi citit n Scripturile, că este scris din gura copiilor şi acelor ce plâng s-a pregătit laudă!” Că, dacă aceştia vor tăcea, pietrele vor striga!” Nu au mai avut ce să mai zică copiii mai departe strigau şi ziceau: „ Osana, Fiul lui David!”. Toţi gândeau, care au strigat aşa că El va fi regele lui Israel.  De aceea, strigau. Osana, ce însemnează? Osana însemnează: „Izbăveşte, mântuieşte, apăre-ne, păzeşte-ne”, aceasta însemnează „osana”. Aceasta era strigat de popor către împărat, că împăratul era pus să păzească poporul împotriva duşmanilor. Ei gândeau că acest om tare, acest om pe care Îl ascultă Dumnezeu, că scoate pe morţi din groapă, după ce au început să putrezească, Acesta este Împăratul de care a vorbit David  şi pe care Îl aşteaptă popoarele. Dar, El, după ce a şezut în templu, a ieşit din templu şi a plecat. N-a mai aşteptat ca mulţimea să-L ia pe sus şi să-L pună rege. De mai multe ori a vrut să-L pună rege şi de câte ori au vrut să-L  pună rege sau  împărat, a fugit. După ce a înmulţit pâinile în pustiu, cele cinci pâini şi cei doi peşti, văzând mulţimile această minune, şi-au vorbit unii altora şi au zis: „Iată, ce puternic este omul acesta! Tuturor le poate da pâine, să Îl punem rege!”  Ştiind gândurile lor, a fugit în munte şi a stat ascuns acolo şi nici nu a plecat cu corabia, a trimis pe ucenici cu corabia  şi El a venit pe mare, noaptea şi s-a dus pe malul celălalt în ţinutul Tiberiadei. De câte ori au vrut să Îl pună rege, S-a ascuns. Aşa cum va spune înaintea lui Pilat şi înaintea arhiereului: „Împărăţia Mea nu este din lumea aceasta!” Nu este numai pentru un popor, ci este peste toate popoarele. Împărăţia nu este cu sceptru făcut de mână, ci Împărăţia este cu harul dumnezeiesc. Aceasta vroia să descopere poporului, dar poporul nu era pregătit să asculte şi să primească. De aceea, se cuvine ca noi, acum, să tălmăcim ce însemnează aceste momente minunate şi ce este această sărbătoare.

Aceste momente ne arată că Iisus Hristos, cu  adevărat,  a venit să ne călăuzească la tot adevărul de ce a intrat în cetate? Cetatea Ierusalimului numită şi cetatea Sionului în care a intrat şi David şi s-a încoronat şi el a rostit aceste cuvinte. „ Zis-a Domnul Domnului meu: şezi de-a dreapta mea, până când vei vedea pe vrăjmaşii tăi aşternut picioarelor tale!” Cine era Domnul Domnului Său? Domnul său era Iisus Hristos, Domnul Domnului Său era Tatăl cele ceresc. A spus: „Şezi de-a dreapta Mea până când voi pune vrăjmaşii mei aşternut picioarele Tale!” „şezi de-a dreapta Mea” însemna „şezi de-a dreapta Mea cu firea cea omenească”. De aceea, a luat Fiul lui Dumnezeu firea cea omenească. El a venit aici, în cetatea Ierusalimului şi a intrat în ea ca Împărat, ca să arate că e Împăratul cel veşnic, cel ceresc. El, de aici, prin patimă şi prin moarte şi apoi, prin înviere şi prin înălţare, intră în cetatea cerească. Dar, intrarea în  Ierusalim preînchipuie intrarea în cetatea cea cerească, când şede de-a dreapta Tatălui, cum a prorocit David. Mântuitorul i-a întrebat pe farisei: „De ce spuneţi voi că Mesia este urmaşul lui David?” Voia să le deschidă mintea, că Mesia nu este un simplu om, pentru că David Îl numeşte pe El Domn. „Cum ziceţi voi că este urmaşul lui David, un om oarecare? De ce îl numeşte pe El Domn? Răspundeţi-mi!” Şi nu au ştiut ce să-I răspundă. Cum să răspundă cei ce erau plini de mândrie, de făţărnicie, dornici ca toată lumea să se plece, să fie lăudaţi şi îşi luau toate cele ce voiau  în viaţa aceasta. De aceea, uşa împărăţiei pentru ei era închisă. Nu au putut învăţătorii de lege, fariseii să tălmăcească legea. Legea lui Hristos nu se tălmăceşte fără de smerenie. Numai El, Cel ce S-a smerit, cu adevărat,  i-a uimit pe toţi. Şi pe Satana l-a uimit că atunci când l-a ispitit Satana şi L-a întrebat: „De eşti, tu, Fiul lui Dumnezeu, nu era sigur cine este. Văzuse  pe îngeri care au coborât la naşterea Lui, dar nu înţelegeau: este Dumnezeu sau nu este Dumnezeu. Pentru ei nu s-a descoperit Cine este. De aceea, cei fără Dumnezeu, nu Îl pot cunoaşte pe Dumnezeu. Nu se arată, cum L-au întrebat şi ucenicii. „ De ce Te arăţi nouă şi lumii nu Te arăţi?” pentru că lumea cea cuprinsă de păcate nu  poate vedea pe Cel curat. Numai fără de păcate, putem să-L vedem pe Dumnezeu. Cel întunecat, Satana, care l-a văzut pe Dumnezeu la început, cât a fost înger, nu mai poate să-L vadă pe Dumnezeu. De aceea, s-a ascuns şi de la faţa fariseilor şi de la faţa învăţătorilor de lege. Dar, iată, S-a descoperit copiilor. Copiii au văzut în El lumina cea dumnezeiască. Nu i-a învăţat nimeni să strige. Au auzit cum se striga împăraţilor şi ei au văzut aureolă în jurul Mântuitorului şi Îl vedeau ca un Împărat. Aureola din  jurul Mântuitorului avea o lumină ce se înălţa către cer şi numai copii o vedeau, că erau curaţi cu inima. De aceea, strigau: „Osana, Fiul lui David! Binecuvântat este Cel ce vine întru numele Domnului!”

Iubiţi credincioşi, iată, noi nu sărbătorim doar intrarea în Ierusalim a Domnului nostru Iisus Hristos. Noi ştim că orice sărbătoare pe care o cinstim ne înnoieşte darul pentru care ea s-a făcut. Sărbătorile ne înnoiesc darurile dumnezeieşti. Iisus Hristos a intrat în cetatea Ierusalimului şi S-a lăsat aclamat de mulţime ca să înţeleagă oamenii că El împărăţeşte în cei ce Îl caută pe El şi doresc Împărăţia cea cerească. El împărăţeşte încă, de aici, de pe pământ în ei. A intrat în Ierusalim ca să facă din fiecare om o cetate. De aceea, psalmistul vorbeşte de cetatea sufletului: „ În zadar se păzeşte omul pe sine, de nu Îl va păzi Dumnezeu, în zadar se păzeşte cetatea, de nu o va păzi Dumnezeu”. Dumnezeu vrea să facă prin Fiul Său, din fiecare din noi, o cetate a Sa. De aceea, spune Mântuitorul: ”Eu stau la uşă şi bat. De îmi va deschide cineva, Eu voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine!” Iată, astăzi, Mântuitorul vrea să intre în cetatea sufletelor noastre, a fis şi să împărăţească în noi. Să dăm noi voinţa noastră şi El să ne dea dragostea Sa. Să dăm noi puterea noastră şi El să ne dea harul Său. Aceasta voieşte astăzi Hristos de la noi. El vrea să intre în cetatea sufletelor noastre. De aceea, se cuvine să ne deschidem sufletele şi inimile noastre.

Creştinismul, cu adevărat a biruit slăbiciunea, a biruit răul, a biruit neputinţa, a biruit întunericul, a biruit păcatul, a biruit moartea. Hristos, când intră în noi, biruieşte toate aceste slăbiciuni. Biruieşte şi moartea noastră pentru că ucide păcatele noastre. Păcatele sunt rădăcina morţii  noastre. Neavând rădăcină, moartea se sperie şi fuge, cum s-a speriat iadul când a coborât Hristos în iad. Iadul s-a înspăimântat şi diavolii au fugit şi strămoşii s-au eliberat. Când intră Hristos în noi, amuţesc patimile noastre, amuţesc dorinţele noastre păcătoase. Acolo unde intră Hristos, intră lumina, intră harul, intră puterea, intră credinţa, nădejdea şi dragostea. Atunci, omul poate să se jertfească şi dă stăpânirea sa lui Dumnezeu. De aceea, a spus Sfântul Apostol Pavel, când l-a primit pe Dumnezeu, a zis: „Doamne, sunt nevrednic de lumina şi de dragostea Ta! Tu ai primit să locuieşti în Mine. De aceea, eu vreau să mor, ca tu să trăieşti în Mine! Dacă Tu trăieşti în Mine şi eu mor, atunci sunt viu! ”  Dacă eu trăiesc cu voia mea, atunci sunt mort. Aceasta trebuie să înţelegem noi şi această duminică ne pregăteşte pentru cele ce urmează. Să pătimim şi noi, să suferim şi noi cu Hristos Care a venit la patimă şi la moarte, ca să moară slăbiciunile, patimile şi dezmierdările noastre toate păcatele noastre şi să rasară lumina lui Hristos în noi. Dacă murim cu Hristos, vom şi învia cu Hristos. Cel ce vrea să fie stăpân pe sine, acela va pierde sufletul, cum spune Mântuitorul. Cel ce voieşte să-şi salveze viaţa sa, adică, dacă este egoist, şi ţine la sine, acela îşi pierde viaţa. Cine, însă, îşi dăruieşte viaţa lui Hristos, acela câştigă viaţa.

De aceea, se întreba un mare gânditor, oare, ce este păşunea cea duhovnicească de care vorbeşte Mântuitorul?  Mântuitorul ne-a spus: „Eu sunt uşa, prin Mine, de va intra cineva, se va mântui, va intra şi va ieşi şi păşune va afla!” El este uşa, fără El  nu putem ajunge  la Tatăl. Cine Îl primeşte pe Hristos are uşa Împărăţiei cerurilor către Tatăl. Ce este păşunea? Păşunea este fericirea pe care ne-o aduce Hristos. Despre această fericire au putut să vorbească  până şi păgânii, necredincioşii. Avem o pildă când un mare gânditor francez care era necredincios şi a dus copilul de doisprezece ani la un mare preot. I-a spus:„Părinte, vreau să mi-l pregăteşti pe acest copil cum crezi dumneata şi cum te rogi dumneata şi ce simţi dumneata, acestea să le aibă şi el !” Era cunoscut acel necredincios şi i-a spus :„Dumneata glumeşti!” „Nu glumesc, ştiu cum a trăit. Eu sunt nefericit. Vreau ca fiul meu să fie fericit.” Se simţea deşert omul necredincios. Omul necredincios nu are  nici un reper. Omul necredincios este orfan, omul necredincios este sărac. Este bătut de necazuri şi nu are ce să îl aline. Omul necredincios nu aparţine nimănui, nici lui nu îşi aparţine că el simte că se dezintegrează şi nu mai rămâne nimic din el. Vai de omul necredincios! De aceea, şi alţii au putut să spună, dacă s-au întrebat ce este fericirea. Răspunsul nu l-au găsit decât în acest cuvânt. Fericirea însemnează să  trăieşti creştineşte. Aceasta este, cu adevărat, fericirea.

Această săptămână care urmează şi care se încununează cu lumina Domnului este cea mai sfântă şi cea mai plină de jertfă şi cea care dă sens vieţii noastre, care ne dă nouă identitate. Dacă noi ne asumăm jertfa Mântuitorului, săptămâna aceasta este Săptămâna Patimilor Domnului şi a despătimiri noastre. El a pătimit, ca pe noi să ne dezbrace de patimi. Dacă noi pătimim, ne eliberăm de patimi, de păcate, de necazuri. De aceea, Sfântul Nicolae Cabasila zicea în cuvântul său: „Iată oamenii au primit prin Hristos  cel mai mare privilegiu. Atunci, când ei se împărtăşesc, Hristos intră în ei!” Zicea Sfântul Părinte: „Dacă intră în ei, nu le mai lipseşte nimic!” Pentru că cine are pe Hristos este cel mai puternic, este cel mai bogat, este cel mai fericit. Hristos este mai mult decât toată lumea, Hristos a biruit răutăţile lumii, Hristos a biruit întunericul, păcatul şi moartea. Cine Îl are pe Hristos, are mai mult decât doreşte, este un om fericit. De aceea, spunea Sfântul Ioan Gură de Aur că vieţuirea împreună cu Hristos, nu este altceva decât un paradis. A experimentat aceste cuvinte că a liturghisit de atâtea ori şi ne-a dat Sfânta Liturghie, drept cale de urmat pe Hristos şi arvuna a vieţii celei veşnice.

Iubiţi credincioşi, suntem astăzi în această sfântă zi. Eu trăiesc emoţii deosebite: sunt unsprezece ani de când am poposit aici şi până acum, niciodată nu a coincis data exactă, calendaristică a anului astronomic, ci numai a anului liturgic. A coincis cu venirea aici, la Tomis, exact acum unsprezece ani pe 8 aprilie. Am venit de pe şapte, seara, dar nu m-am arătat decât puţin, în catedrală. Pe opt aprilie, Preafericitul Părinte Teoctist, de vrednică  pomenire, (cu emoţie, cu multă bucurie,  cu recunoştinţă, cu emoţie şi cu multă dragoste, îi mulţumesc) Preafericitul Părinte Teoctist îmi aduc aminte că a făcut bun gest pe care nu l-a făcut altă dată. De trei ori m-a aşezat pe scaunul arhieresc. L-am întrebat: „De ce?” „Am vrut să rămâi aici în cetatea apostolică a Tomisului, cetatea cea mai sfântă a României!”, mi-a răspuns vrednicul de pomenire Preafericitului Teoctist, căruia îi  port recunoştinţă mai mult decât unui părinte. Mi-a fost părinte de două ori pentru că mi-a purtat de grijă, a avut cu adevărat dragoste, m-a lăsat să slujesc cât am dorit, cât am fost şapte ani  episcop vicar. Nu m-a oprit la nicio slujire şi m-a lăsat să fac tot ce am dorit. Cele bune, sigur ale lui Dumnezeu. De aceea, plecare sa, pentru mine, a fost cel mai mare gol în suflet pentru că a fost un părinte pentru toţi slujitorii şi pentru toţi credincioşii. Nu am întâlnit atâta dragoste părintească şi atâta căldură, cum dăruia Preafericitul Teoctist tuturor oamenilor. De aceea,  îmi aduc aminte astăzi, pentru că este exact aceeaşi zi de părintele meu duhovnicesc.

Iată, astăzi, împlinindu-se cei unsprezece ani, rog pe Bunul Dumnezeu să mă ajute, că dacă am această datorie şi această misiune şi am primit această cârjă arhierească spre a fi păstor de suflete, în această Eparhie a Tomisului în are am venit cu fiori şi cu credinţă, ca la Locurile Sfinte pe care nu le vizitasem până atunci. Pentru mine, locurile cele mai sfinte au devenit cele din Dobrogea. De aceea, m-am înrădăcinat aici şi v-am simţit ca pe cei trimişi de Dumnezeu şi ca trimisul lui Dumnezeu către frăţiile voastre. De aceea, vă mulţumesc că m-aţi primit cu  bucurie şi cu dragoste şi această bucurie am simţit-o pentru că aţi ajutat la zidirea de biserici şi de mănăstiri, aţi răspuns la chemările noastre şi ne-aţi făcut întodeauna bucurii duhovniceşti.  De aceea, rog pe Bunul Dumnezeu să vă dea tuturor sănătate şi bucurie duhovnicească şi pe părintele nostru, care m-a adus aici, să îl ţină Dumnezeu în locaşurile sale. Hristos, Păstorul cel mare, Care ne iubeşte şi Care pe toţi ne ajută şi Îşi continuă jertfa Sa faţă de noi, pentru mântuirea noastră, să-l aşeze pe păstorul nostru, pe Preafericitul Teoctist în locul de bucurie, de odihnă şi de viaţă veşnică.

Iubiţi credincioşi, săptămâna aceasta, joi seara, aţi luat parte la un concert,  un oratoriu de Săptămâna Patimilor: „În vremea aceea” şi am promis că astăzi vom avea la pangar acest oratoriu „În vremea aceea” şi îl avem şi  cine doreşte, poate să-l dobândească. Corala „Armonia” şi corala „Cuvânt bun”, care mi-au ascultat îndemnul au făcut, cu adevărat, o lucrare atât de frumoasă, atât de înălţătoare prin care ajută sufletele noastre să simtă cât mai puternic fiorul credinţei şi dragostea de Dumnezeu. De aceea, le mulţumesc în faţa dumneavoastră, vă mulţumesc şi dumneavoastră că sunteţi credincioşii noştri fideli care ne urmaţi cuvântul şi îndemnul întodeauna. Dumnezeu să vă dea tuturor sănătate, înţelepciune şi bucurie duhovnicească.

† TEODOSIE
Arhiepiscopul Tomisului

Dublă sărbătoare în Arhiepiscopia Tomisului

La Constanţa în Duminica Floriilor Înaltpreasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului a săvârşit Sfânta Liturghie în Catedrala Arhiepiscopală „Sf. Apostoli Petru şi Pavel”. După slubă ierarhul a sfinţit crenguţe de salcie şi de finic, ce au fost împărţite credincioşilor. 

 

Creştinii au participat în număr mare la sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim, au luat crengi de salcie şi de finic sfinţite şi le-au aşezat la loc de cinste în casele lor.

 

Constănţenii, însă, prăznuiesc o dublă sărbătoare astăzi întrucât se împlinesc 14 ani de la întronizarea Înaltpreasfinţitului Teodosie că Arhiepiscop al Tomisului: „pentru mine, venirea aici a fost sosirea la locurile sfinte, căci Dobrogea este cel mai sfânt pământ al ţării noastre, pe care a călcat Sfântul Apostol Andrei, unde a propovăduit şi i-a creştinat pe strămoşii noştri”, a declarat IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, care, totodată, îl roagă „pe Bunul Dumnezeu să păstreze credinţă, râvnă şi dragostea de Dumnezeu în toţi păstoriţii mei.”

 

Şi credincioşii şi-au exprimat aprecierea la adresa intaistatatorului Arhiepiscopiei Tomisului. “Noi constănţenii îl susţinem. Este speranţa noastră în religie, în bunul mers al Bisericii şi în viitorul pentru copiii noştri” a declarant o credincioasă prezentă la slujba.

 

Răspunsurile la Sf. Liturghie au fost date de Corală „Armonia” a Arhiepiscopiei Tomisului.

http://www.arhiepiscopiatomisului.ro/index.php/stiri/889-dubla-sarbatoare-in-arhiepiscopia-tomisului

Programul IPS Teodosie în perioada 5-7 ianuarie 2015

•  

Ajunul Bobotezei

 

Luni, 5 ianuarie 2015, începând cu ora 6.00, IPS Teodosie va oficia Sfânta Liturghie la Catedrala arhiepiscopală „Sfinții Apostoli Petru și Pavel”, iar după ora 8.00, Sfinţirea Mare a apei, slujbă identică cu cea oficiată în ziua de Bobotează. Apa sfinţită urmează să fie îmbuteliată, pe parcursul zilei, în 130.000 de PET-uri, pregătite pentru credincioşii constănţeni. 

 

În jurul orei 11.30, ierarhul Tomisului va fi prezent la capela „Sfântul Nicolae” a penitenciarului Poarta Albă, unde va rosti un cuvânt de învățătură și le va împărți deținuților Aghiasmă Mare.

 

La ora 14.00, Arhiepiscopul Tomisului va fi prezent la schitul „Podromița”, situat lângă localitatea Hârșova, schit ce are ca hram secundar „Botezul Domnului”. De aici preoții și credincioșii, împreună cu Arhiepiscopul Tomisului, vor pleca în procesiune la malul Dunării (Căpitănia Hârșova), unde va fi săvârșită slujba de Sfinţire Mare a apei, apoi iererhul va arunca 3 cruci în apa Dunării, iar un grup de tineri curajoși le va recupera.

 

Inițial slujba Aghiasmei Mari se făcea în Ierusalim, unde se păstra amintirea Botezului Mântuitorului, de aici s-a răspândit în Antiohia, Constantinopol și Asia Mică. Vorbind despre importanța Bobotezei, Sf. Simeon al Tesalonicului apreciază că, în această zi, nu se face doar reînnoirea Botezului Domnului, ci și a Harului primit de fiecare dintre noi la Botezul. 

 

Botezul Domnului

 

Marți, 6 ianuarie, începând cu ora 8.00, IPS Teodosie va oficia Sfânta Liturghie la Catedrala „Sf. Apostoli Petru și Pavel” din Constanța, iar de la ora 11.30, cei prezenți la slujbă vor merge în tradiționala procesiune până pe faleza Cazinoului, unde ierarhul Tomisului, împreună cu un sobor de preoți și diaconi, va oficia Slujba de Sfinţire Mare a apei, la sfârșitul căreia arhiepiscopul va arunca 3 cruci în apele mării.

 

Marți seară, începând cu ora 17.00, IPS Teodosie va oficia slujba Vecerniei la biserica „Sf. Ioan Botezătorul” din Constanța (zona Cora).

 

Soborul Sfântului Ioan Botezătorul

 

Miercuri, 7 ianuarie, începând cu 8.30 IPS Teodosie va oficia Sfânta Liturghie la biserica „Sf. Ioan Botezătorul” din Techirghiol (str. Plantelor, nr. 3, lângă Grădinița nr. 2). La această biserică, marți seară vor fi aduse moaștele Sfinților Zotic, Atal, Camasie și Filip și vor rămâne spre închinare până la sfârșitul Sfintei Liturghii.  

 

Spectacol inedit pe scena Casei de Cultura - Arhiepiscopia Tomisului are bucuria de a va invita sa participari la o inedita desfasurare cultural-artistica, ce va avea loc miercuri, 19 noiembbrie, la Casa de Cultura a Municipiului Constanta, la orele 18:00, intrarea fiind libera.

Drama muzicala sacra "Constantin Brancoveanu" este o incununare a evenimentelor prilejuite de anul comemorativ "300 de ani de la martiriul Sfintilor Brancoveni". 

Aceasta fresca muzicala a avut intaia reprezentatie la Opera Romana din Bucuresti, in anul 1935. De atunci nu a mai fost interpretata din pricina constrangerilor comuniste. 

Muzica apartine renumitului compozitor Sabin Dragoi, iar libretul este semnat de Sandu Tudor, fiind un omagiu - acatist adus domnitorului martir.

SPECTACOL DE OPERĂ DEDICAT SF. APOSTOL ANDREI

                            

Arhiepiscopia Tomisului, în colaborare cu Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sf. Ap. Andrei” a Universității „Ovidius” – Constanța, pune în scenă spectacolul de operă Sfântul Apostol Andrei, din Betsaida la Patras prin anticul Tomis. Evenimentul se va desfășura luni, 26 noiembrie, la Casa de Cultură din Constanța, începând cu ora 18.00.

Opera, în trei acte, beneficiază de participarea Orchestrei Teatrului Național de Operă și Balet „Oleg Danovski” din Constanța și a corurilor reunite ale Arhiepiscopiei Tomisului. Muzica spectacolului este compusă de Horațiu Alexandrescu, libretul de Cristina Tamaș, iar la bagheta dirijorală se va afla Bogdan-Ioan Alexiuc.

Opera Sfântul Apostol Andrei, din Betsaida la Patras prin anticul Tomis este o reiterare a drumului spiritual parcurs de primul Apostol al Mântuitorului din momentul chemării sale la apostolie, trecând prin ținutul Scythiei Minor și până în clipa martiriului său în localitatea Patras, unde a fost răstignit pe o cruce în formă de X.

Intrarea la spectacol este liberă.

20 DE ANI DE ÎNVĂȚĂMÂNT TEOLOGIC LA MALUL MĂRII

         Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universităţii ”Ovidius”  aniversează 20 de ani de învăţământ teologic superior tomitan. Bucuria prilejuită de acest moment este cu atât mai mare cu cât, analizând trecutul istoric al acestei greu încercate provincii, conştientizăm statornicia şi râvna în credinţă a înaintaşilor noştri care au ales întotdeauna toleranţa şi buna convieţuire cu membrii altor etnii şi culte, fapt bine reliefat şi în zilele noastre.

Încă de la plăsmuire, poporul român a primit creştinismul în mod direct chiar de la unul dintre cei doisprezece Apostoli ai Mântuitorului Hristos, Sfântul Apostol Andrei, care a sălăşluit un timp pe pământurile Dobrogei.

Primele secole ale erei noastre semnalează scaune mitropolitane în cetatea Tomisului, ceea ce presupune o viaţă religioasă activă. Mai mult, conducătorii acestor mitropolii nu au trecut neînsemnaţi, ci dimpotrivă, au fost consemnaţi în lucrările unor sinoade ecumenice – evenimente religioase foarte importante ale vremii, fapt ce denotă o temeinică pregătire teologică a acestora, rezultând de aici că învăţământul teologic tomitan exista şi se manifesta încă din acele timpuri.

Aşadar, existenţa Facultăţii de Teologie în cadrul Universităţii “OVIDIUS” Constanţa, prin iniţierea învăţământului de nivel academic în acest domeniu acum 20 de ani, reprezintă redeschiderea, reactivarea, fireşte, într-o manieră contemporană, a învăţământului teologic prezent pe aceste meleaguri chiar de acum aproape 2000 de ani.

Faptul că în 2012 aniversăm 20 de ani de învăţământ modern teologic la Constanţa ne onorează şi ne oferă certitudinea lucrului bine făcut, facultatea noastră consolidându-se de la an la an tot mai mult, cu cadre didactice recunoscute din punct de vedere al prestigiului ştiinţific, precum şi prin înfiinţarea de noi specializari de licenţă şi masterat, a unei valoroase şcoli doctorale în domeniu, oferindu-se astfel studenţilor posibilităţi diverse, conforme cu cerinţele şi exigenţele societăţii contemporane.

Festivităţile care vor marca acest eveniment se vor desfăşura în ziua de 26 noiembrie 2012 după un program bogat ce va cuprinde slujba Te Deum – ului, deschiderea oficială cu alocuţiuni, evocări, acordări de diplome de excelenţă, acordarea unui titlu ”honoris causa” Înaltpreasfinţiiei Sale, Dr. Hrisostom, Mitropolit de Kyrenia (Cipru), premiera spectacolului de operă Sf. Apostol Andrei, de la Betsaida la Patras prin anticul Tomis, manifestare artistică închinată ocrotitorului României.

Conf. univ. dr. Pr. Moise Bogdan, Decanul Facultăţii de Teologie

Arhiepiscopia Tomisului demarează Campania „Împreună să biruim viscolul”

Arhiepiscopia Tomisului a decis, în ședința Permanenței Consiliului Eparhial de ieri 15 februarie 2012, prezidată de Înaltpreasfințitul Teodosie, demararea unei campanii de strângere de fonduri și alimente neperisabile destinate familiilor afectate de căderile masive de zăpadă, din județele Buzău și Vrancea.
În acest sens, campania „Împreună să biruim viscolul”, se desfășoară în toate parohiile și mănăstirile din cadrul Arhiepiscopiei, ce vor fi centre de colectare propriu-zisă în perioada 19 – 26 februarie. Fondurile și bunurile adunate de pe urma acestei campanii vor fi direcționate comunităților afectate, de către Departamentul Social Misionar al Centrului Eparhial.

 Cei care doresc să ni se alăture în această campanie pentru a contribui la ajutorarea  familiilor afectate de căderile masive de zăpadă,sunt aşteptaţi la Parohia Nasterea Sfântului Ioan Botezătorul din str. Capidava nr.7  zona Brotăcei ( lângă Cambridge School) sau să ia legătura cu Preotul Paroh Petru-Ciprian Pricop ( telefon 0766488281).

Înaltpreasfințitul Teodosie își prăznuiește ocrotitorul spiritual

Miercuri, 11 ianuarie, Biserica Ortodoxă îl cinsteşte pe Sfântul Cuvios Teodosie cel Mare, începătorul vieţii de obşte.

Cu acest prilej, Înaltpreasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va săvârşi, începând cu orele 8.45, Sfânta Liturghie la Catedrala Arhiepiscopală „Sfinții Apostoli Petru și Pavel”. După slujbă, va fi oficiat un Te Deum de mulţumire cu ocazia prăznuirii ocrotitorului spiritual al Înaltpreasfinţiei Sale.

Praznicul Botezului Domnului -Arhiepiscopia Tomisului

AJUNUL BOBOTEZEI – 5 IANUARIE

Joi, 5 ianuarie, începând cu ora 7.30, la Catedrala „Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel” din Constanţa, împreună cu un sobor de preoţi şi diaconi, Înaltpreasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va săvârşi Sfânta Liturghie.
La ora 9.30, Ierarhul Tomisului va oficia Slujba de Sfinţire Mare a apei, slujbă identică cu cea care se oficiază în ziua de Bobotează. Apa sfinţită urmează a fi îmbuteliată în PET-uri pregătite pentru credincioşii constănţeni.

BOBOTEAZA – 6 IANUARIE

Vineri, 6 ianuarie, începând cu ora 9.00, la Catedrala Arhiepiscopală „Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel” va avea loc Sfânta Liturghie la praznicul Botezului Domnului, săvârşită de către Ierarhul Tomisului. După slujbă, clerul şi credincioşii vor porni în procesiune spre faleza Cazinoului, unde va fi oficiată slujba de sfinţire a apei. Conform tradiţiei, Înaltpreasfinţitul Teodosie va arunca în apa mării cruci ce vor fi recuperate de tineri curajoşi.


Tot în cadrul slujbei, Arhiepiscopul Tomisului va sfinţi apa din 16 budanele de lemn aflate în care trase de boi şi de măgari.

Spectacol de operă „Sfântul Apostol Andrei – din Betsaida la Patras prin anticul Tomis”

Astazi, 21 decembrie, la ora 19.30, la Casa de cultură din Constanța, Arhiepiscopia Tomisului invită constănțenii la spectacolul de operă cu tematică religioasă „Sfântul Apostol Andrei – din Betsaida la Patras prin anticul Tomis”.
Spectacolul este compus din șase tablouri, pentru soliști, cor și orchestră, beneficiind de mișcare scenică și proiecții video sugestive. Muzica îi aparține compozitorului Mugurel Scutăreanu, libretul este scris de către Conf. univ. dr. Cristina Tamaș, regia este semnată de actrița Doris Ciortan, dirijori fiind Pr. Lector univ. drd. Valeriu Roman și Arhid. Asist. univ. drd. Iulian Ioan Dumitru.

Intrarea va fi liberă.

Coralele Arhiepiscopiei Tomisului la Festivalul I. D. Chirescu

În perioada 3-4 decembrie, la Cernavodă, va avea loc cea de-a XXX-a ediție a Festivalului internațional de muzică corală „Ioan D. Chirescu”, eveniment desfășurat în prezența Înaltpreasfințitului Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, și la care vor lua parte următoarele corale ale Arhiepiscopiei Tomisului:
- sâmbătă, 3 decembrie, începând cu ora 16.00, în sala Casei de Cultură „I. D. Chirescu”, la secțiunea laică: Corala bărbătească „Cuvânt bun”, dirijor student Gianin Oprea, Corala bărbătească „Teodoxa” – dirijor masterand Valentin Croitoru și Corala bărbătească „Armonia” – dirijor Arhid. Asist. univ. drd. Iulian Ioan Dumitru.
- duminică, 4 decembrie, începând cu ora 16.00, la biserica „Sfinții Împărați Constantin și Elena” se va desfășura secțiunea religioasă a festivalului, secțiune la care formațiilor mai sus-menționate li se va alătura corala bizantină „Sfântul Ierarh Vasile cel Mare” a bisericii „Sfântul Vasile cel Mare” din Constanța.

Arhiepiscopia Tomisului - Programul prăznuirii Sfântului Apostol Andrei

Cu prilejul prăznuirii Sfântului Apostol Andrei, cel Întâi Chemat, Ocrotitorul României, în data de 27 noiembrie 2011, ora 22.20, vor sosi la Constanţa părticele din moaştele Sfântului Andrei Criteanul.
Sfintele moaşte vor fi întâmpinate la Catedrala Arhiepiscopală, fiind aduse din Grecia de o delegaţie clericală condusă de Înaltpreasfinţitul Iakovos mitropolit de Mitilyne. Credincioşii îl vor putea cinsti pe Sfântul Andrei Criteanul prin slujbele neîncetate ce se vor oficia la Catedrala Arhiepiscopală începând din noaptea de 27 spre 28 noiembrie cu Sfânta Liturghie de la miezul nopţii, continuând până marți seara, 29 noiembrie, ora 16.00, când sfintele moaşte vor fi duse în procesiune spre Peştera Sfântului Apostol Andrei. Aici vor putea fi cinstite de către credincioşi până în seara zilei de 30 noiembrie când se vor reîntoarce la Catedrala Arhiepiscopală, ora 17.00, unde vor sta până sâmbătă, 3 decembrie.
În data de 29 noiembrie 2011, ora 18.30, la mănăstirea Peştera Sfântului Apostol Andrei se va oficia slujba Privegherii.
În data de 30 noiembrie 2011, la ora 8.30, va fi sfinţit Agheasmatarul ridicat deasupra izvorului în care boteza Sfântul Apostol Andrei, iar la ora 9.30, va fi săvârşită Sfânta Liturghie Arhierească de către un sobor de arhierei, pe esplanada amenajată în partea de miazăzi a bisericii mari a mănăstirii Peştera Sf. Ap. Andrei.

Spectacole dedicate prăznuirii Sfântului Apostol Andrei

Ca în fiecare an, Arhiepiscopia Tomisului organizează o serie de manifestări culturale dedicate prăznuirii Sfântului Apostol Andrei, Ocrotitorul României. Astfel, luni, 28 noiembrie 2011, la ora 17.30, la Casa de cultură din municipiul Constanţa este programat tradiţionalul concert de colinde susţinut de următoarele formaţii corale: Corala „Armonia” – dirijor Arhid. Asist. univ. drd. Iulian Ioan Dumitru, Corala „Teodoxa” – dirijor masterand Valentin Croitoru, Corala „Cuvânt Bun” – dirijor student Gianin Oprea, Grupul bizantin ,,Sf. Vasile cel Mare” – dirijor student Marian Bostan, Corul „Gherontie Nicolau” al Facultăţii de Teologie Ortodoxă, secţia Artă Sacră din cadrul Universităţii „Ovidius” Constanţa – dirijor Arhid. prep. univ. drd. Marius Constantin Murariu, Corul Seminarului Teologic Liceal „Sf. Dionisie Exiguul” din Constanţa – dirijor Arhid. prof. drd. Ioan Adrian Clinciu, Cercul Teatral Artistic din cadrul Seminarului Teologic Liceal Ortodox „Dionisie Exiguul” din Constanţa – îndrumător prof. Carmen Ciornea, Grupul vocal „Giocoso” al Centrului cultural județean „Teodor Burada”, dirijor prof. Rodica Iftime, Corala „Cantilena” a Colegiului Național de Arte „Regina Maria” din Constanța, dirijor prof. dr. Horațiu Alexandrescu.
Intrarea va fi liberă.

Joi, 1 decembrie, ora 19.00, la Teatrul Național de Opera și Balet „Oleg Danovski” din Constanța, în prezența Înaltpreasfințitului Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va avea loc premiera națională a spectacolului de operă „Sfântul Apostol Andrei, de la Betsaida la Patras prin anticul Tomis”.
Evenimentul marchează un punct de răscruce în genul muzical ortodox bisericesc, așa cum, cu aproape 2000 de ani de ani în urmă, un alt moment important era reprezentat de propovăduirea Cuvântului Evangheliei, în Scythia Minor, de către Sfântul Apostol Andrei.
Spectacolul este compus din șase tablouri, pentru soliști, cor și orchestră, beneficiind de mișcare scenică și proiecții video sugestive. Muzica îi aparține compozitorului Mugurel Scutăreanu, libretul este scris de către Conf. univ. dr. Cristina Tamaș, regia este semnată de actrița Doris Ciortan, dirijori fiind Pr. Lector univ. drd. Valeriu Roman și Arhid. Asist. univ. drd. Iulian Ioan Dumitru.
Opera rememorează secvențe din viața Sfântului Apostol Andrei, precum: alegerea sa ca ucenic al Mântuitorului nostru Iisus Hristos, trimiterea Apostolilor la propovăduire, activitatea sa din Dobrogea și martirajul sfântului.
Concertul este organizat de către Arhiepiscopia Tomisului, cu sprijinul Orchestrei Teatrului Național de Opera și Balet „Oleg Danovski”, al corurilor reunite ale Arhiepiscopiei Tomisului, Corul Colegiului Național de Arte „Regina Maria”, Constanța, Corul profesoarelor de religie și Corul „Ecclesia” al Primăriei Dorna Candrenilor.
Intrarea va fi liberă.